لمن الجموع تموج موج الأبحر      و تضجّ بين مهلّل و مكبّر
لمن الهتاف يشقّ أجواز الفضا     و يهزّ أعطاف النهار المسفر

ألومُ صنعاءَ ... يا بلقيسُ ... أمْ عَدنا ؟!     أم أمـةً ضيعت في أمـسهـا يَزَنا ؟!
ألومُ صنعاء ... ( لوصنعاءُ تسمعـني !     وساكني عدنٍ ... ( لو أرهـفت أُذُنا )

وثبتْ تَستقربُ النجم مجالا      وتهادتْ تسحبُ الذيلَ اختيالا
وحِيالي غادةٌ تلعب في     شعرها المائجِ غُنجًا ودلالا

أهرام مصر بعد رحلة الصمت الحزين ثارت

تكلمت على شواطئ السنين

حتى أبو (الهول) الصموت

لن تجعلوا من شعبنا

شعبَ هنودٍ حُمرْ..

فنحنُ باقونَ هنا..

في هذه الأرضِ التي تلبسُ في معصمها

سيدي : هذي الروابي المنتنه      لم تعد كالأمس ، كسلى مذعنه
(نقم) يهجس ، يعلي رأسه     (صبر) يهذي ، يحدّ الألسنه

هم أكسبوك من السباق رهانـــا      فربحت أنت وأدركـــوا الخسرانا

الثور فر من حظيرة البقر، الثور فر ، فثارت العجول في الحظيرة ،
تبكي فرار قائد المسيرة ، وشكلت على الأثر ،

خطبة الموت فاسمعوها وطيروا      فرحاً وارقصوا لصوت المنيّه
انتموا في إستقبال موكب جزارٍ     .. فمدوا رقابكم للتحية

مـن أرض بلقيس هذا اللحن والوتر  مـن جـوها هـذه الأنسام والسحر
مـن صدرها هذه الآهات، من فمها  هـذي الـلحون. ومن تاريخها الذكر

شيطان شعري زارني فجن إذ رآني

أطبع في ذاكرتي ذاكرة النسيان

وأعلن الطلاق بين لهجتي ولهجتي ،

وأنصح الكتمان بالكتمان ،

أنا لا أ كتب الأشعار فالأشعار تكتبني ،

أريد الصمت كي أحيا، ولكن الذي ألقاه ينطقني ،

ولا ألقى سوى حزن، على حزن، على حزن ،

أأكتب أنني حي على كفني ؟

في مقلب القمامة ،

رأيت جثة لها ملامح الأعراب ،

تجمعت من حولها النسور والذباب ،

طول أعوام الخصام

لم نكن نشكو الخصام

لم نكن نعرف طعم الفقد

أو فقد الطعام.

قبل أيام معدودات زرت المتحف الوطني بالقاهرة وشاهدت المدعو فرعون الذي تجبّر وتكبّر وعصى وعتا، وتمرد وطغى، وصاح في شعبه: «فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى»، ونادى في الجمهور «مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي»، ورأيت جثته الهامدة

يممتُ ( طهَ ) المُرْسَلُ الروحانـى ** ويُجلُّ (طه) الشاعـرُ النصرانـى

يا خاتمَ الرسل الموشـح بالهـدى ** ورسـول نبـلٌ شامـخٍ البنيـان

أَلْقَىَ عليكَ الوَحـى طهـرُ عقيـدة ** ٍنبويـةٍ همـرت بفيـض مـعـان

و ترعرعت على الجرح
و ما قلت لأمي..
ما الذي يجعلها في الليل خيمة
أنا ما ضيّعت ينبوعي و عنواني و اسمي
و لذا أبصرت في أسمالها
مليون نجمة!

انهمكنا في المسائل الفرعية عن المسائل الكبرى، وتشاغلنا بالجزئيات عن الكليات، وصار حديثنا وكتاباتنا وردودنا وجدلنا وصراخنا ونواحنا عن العباءة الفرنسية والاختلاط والخلوة وحكم الموسيقى والأخذ من اللحية والعدسات الملونة للمرأة وحكم صبغ الحواجب وغيرها من المسائل، وهذه مسائل لا بد أن يبين حكمها الفقيه والعالم بقدرها وحجمها، لكن المشكلة في هذا السخط والاهتمام الكبير وانشغالنا بها عن أصول الديانة وقواعد الملة ومقاصد الشريعة وكبار المسائل في الحياة، تركنا تجميل صورة الإسلام للعالم وأهملنا الدعوة إليه

وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

هو من يبتدئ الخلق

وهم من يخلقون الخاتمات!

هو يعفو عن خطايانا

وهم لا يغفرون الحسنات!

هو يعطينا الحياة

دون إذلال

فكرت بأن أكتب شعراً

لا يهدر وقت الرقباء

لا يتعب قلب الخلفاء

لا تخشى من أن تنشره

كل وكالات الأنباء

(1)

(كُنّا أسياداً في الغابة.

قطعونا من جذورنا.

قيّدونا بالحديد. ثمّ أوقفونا خَدَماً على عتباتهم.

هذا هو حظّنا من التمدّن.)

ليس في الدُّنيا مَن يفهم حُرقةَ العبيد

مِثلُ الأبواب !

من أعظم المصائب التي حلّت بالأمة الإسلامية مصيبة الفرقة والشتات والتمزق إلى أحزاب وجماعات وطوائف، والله عز وجل سمانا المسلمين كما قال تعالى: (هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ)، لكن الكثير منا لم يرض بهذه التسمية فبدأ ينشئ له جماعة وطائفة وحزبا ويعلّق لافتة تزيد في ضعفنا وهزيمتنا وفرقتنا، وقد ذم الله التفرق والاختلاف فقال تعالى: (وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ)، لم يكن عند المسلمين اسم

قوانين مورفي مجموعة من المقولات التي تتسم بالسخرية الناتجة عن العبقرية الكامنة ، هذه القوانين فيها المحاكاة للواقع المُعاش .. ننقلها لكم هنا لتعم الفائدة للجميع ..

Nobody listens until you say something wrong
لن يصغي إليك أحدا حتى تقول شيئا خاطئا

لا شك أن كافة أشكال الحوار مطلوبة ومهمة. فالحوار مفهوم سحري، يعكس في كل أشكاله حالة ثقافية إيجابية ومنفتحة. وتزداد أهمية الحوار أضعافا عندما يتعلق الأمر بمحاورة الذات.
حوار الذات لا يحتاج لكلمات أو ألفاظ منتقاه، فهو حوار ذهني داخلي غير مسموع في العالم الخارجي.

يقول الشاعر العربي :

أمضى الجسور إلى العلا بزماننا كرة القدم!
تحتل صـدر حياتنا وحديثها في كـل فـــــم
وهي الطريق لمن يريد خميلة فوق القمـم
أرأيت أشهر عندنا من لاعبي كرة القــــدم
أهم اشد توهــجاً أم نار بــــرق في علـــم

مر (شعواط) الأصم
بالفتى ( ساهي) الأصم
قال ساهي:كيف أحوالك...عم؟
قال شعواط :الى سوق الغنم
قال ساهي:نحمد الله ...بخير
قال شعواط:أنا شغلي الغنم